清代石青金丝织锦龙褂。

　　民族文化宫供图莆田管道保温厂家

　　清代石青金丝织锦龙褂。　　民族文化宫供图

　　民族文化宫供图

　　《西南彝志》。　　民族文化宫供图

　　张 昊摄

　　唐代文成公主带到吐蕃的琴（右）与长饱读（左）。　　张 昊摄

　　民族文化宫供图

　　汉代冷水冲型十二芒铜饱读。　　民族文化宫供图

　　在北京西长安街畔，兀立着座造型别致、富丽典雅的建筑：中间塔身耸，东西翼楼环抱两侧，中央展览大厅向北伸展，外墙嵌白釉砖，飞檐宝顶隐蔽着孔雀蓝琉璃瓦，具有特的中华英才格调。这即是民族文化宫，1959年1月落成并对外灵通，是新斥地十周年都北京十大建筑之，是中华英才互助、统、发展、繁茂的象征，是共产党民族策略光辉告捷的标志。

　　手脚保藏少数民族文物、古籍文件和好意思术作品数目多、种类丰富的业机构，民族文化宫现存藏品64万余件（套），其中文物近5万件（套），古籍文件2余万册，文籍4余万册。当今常设展览是由国民委主持的“铸牢中华英才共同体强硬文物古籍展”。

　　特等文物见证民族来回

　　民族文化宫文物藏品门类皆全莆田管道保温厂家，包括钱币、印玺、衣饰、礼乐器、工艺好意思术品、坐褥器具、糊口用品等。汉代冷水冲型铜饱读、唐代文成公主带到吐蕃的乐器、清代石青绸金丝织锦龙褂等是特等藏品的代表。

　　铜饱读曾肤浅流传于壮、瑶、苗、彝、侗、水、布依、黎、佤等民族，是祭祀、典礼行径中的环节乐器，类型种种，形制、纹饰等面多有一样或共通之处，响应了历史上各民族间的来回交流和文化上的互通互鉴。

　　民族文化宫保藏的汉代冷水冲型十二芒铜饱读体形大、纹饰精粹、泽光亮，是存世铜饱读中的珍品。该铜饱读出土于广西壮族自区藤县横村冷水冲，直径77厘米，53.5厘米，重32.5公斤，为壮族先民所铸。铜饱读呈圆墩形，造型接近黄金分割比例，斑纹密集繁复。饱读面上有十二芒太阳纹，象征光明和神力；饱读身饰变形羽东谈主纹和船纹等，展现飞舟竞渡等场景；饱读足饰垂叶纹和水波纹。饱读面还有4只青蛙和大小两对乘骑泥像，立体天真。

　　西藏与内地各民族来回交流的历史悠久，留住了不少佳话。唐太宗时期，文成公主与吐蕃赞普松赞干布和亲，将华夏文化和本事传播到青藏原，产生远影响。民族文化宫保藏了文成公主带到吐蕃的琴与长饱读，至今已有13多年历史。

　　据《贤者喜宴》纪录，唐太宗为了让吐蕃感受到大唐的诚意，给文成公主准备了丰厚的嫁妆，其中有被藏族世代供奉的释迦牟尼佛十二岁等身像，还有遍及佛经和农业、手工业坐褥贵寓以及琵琶、琴、饱读等乐器。文成公主还带去了具价值的“六十部工巧著述”“八不雅察法”“五会诊法”“六祓除法”“四部配药法”等工艺和医药著述。这些特等的礼物大促进了吐蕃的经济、社会、文化发展，为吐蕃庶民带来健康与便利。文成公主的故事超越千年，至今仍在西藏民间传唱不停，通过戏剧、壁画、民歌、传闻等形势，感动着代又代东谈主。

　　镶对峙包银鎏金嘎巴拉碗是清乾隆四十五年（178年）六世班禅额尔德尼献给乾隆七十生日的贺礼。此器丽都精粹，底座铜鎏金，座下有汉、满、蒙古、藏4种笔墨铭文“乾隆四十五年班禅额尔德尼进”；碗座、托、盖均为银质錾花，盖上錾有祯祥八宝纹，底座为火焰纹。

　　六世班禅是藏传释教位了得的宗教袖。178年，六世班禅不远沉从西藏到承德、北京觐见乾隆天子，插足了乾隆的七十寿典。此次东行之旅，以实质行径向外宣告了西藏地与中央政府的密切说，标明了拥护清朝中央政府理西藏的刚烈态度，对闲散国统、民族互助、边关厚实具有环节真义。

　　元、明、清时期，中央政府在边关民族地区任命和分封少数民族头为地官员，这类官职统称为土司。宣慰使是土司中别、权益大的地官员。石青金丝织锦龙褂为乾隆赐给车里宣慰使的官服，车里辖境约莫相称至今云南省西双版纳傣族自州。这件龙褂身长7厘米，臂展155厘米，下摆宽74厘米，袖口宽32厘米，大襟右衽，圆，平阔袖，四开裾，在石青缎大地料上用金线绣制龙、云、八宝、蝙蝠、海水江崖等图案，针脚平皆均匀，金光闪闪，雍容富贵。口、袖口、前后襟旯旮饰以宽5厘米的灰蓝金丝织锦。龙褂上共有4团五爪金龙，散布在前后襟和驾驭肩。龙正面，头部驾驭对称，双目圆睁，正视前，迤逦而坐，故又称正龙或坐龙，是龙纹中尊贵的纹饰，响应了清朝中央政府对民族地区的度可爱。

　　古籍文件赋存厚文化

　　民族文化宫藏书楼藏书约6万册，波及24个民族文种，铁皮保温其中古籍文件近2万册，包括地志、民族史志、年谱、列传、金石拓片及地图等。国务院公布的6批《国特等古籍名录》中有1133部少数民族笔墨古籍，该馆占92部，金刻元补雕《金藏》、康熙版藏文《大藏经》、康熙版蒙古文《大藏经》、彝文《西南彝志》等都是“镇馆之宝”。此外，还有年代久远的梵文贝叶经、菩提叶写本等稀世珍品。

　　元代补雕《金藏》1959年发现于西藏萨迦寺，共31种、559卷，为卷轴装，元初传入该寺。它是部中语大藏经《开矿藏》的覆刻本，在《开矿藏》险些遗失殆尽的情况下，完竣保留了其雕塑形制及内容。从卷末木条图章可知，《金藏》印于元宪宗在位六年（公元1256年），比《赵城金藏》早了6年。每卷落款旁有准确隐秘的藏文经名翻译，可见它运到萨迦寺后，曾作念过藏汉大藏经对勘使命。196年，《金藏》被运到北京，入藏民族文化宫藏书楼；2世纪8年代，其中部分运回西藏；现分藏于民族文化宫和西藏博物馆。

　　康熙版藏文《大藏经》为梵夹装，共16函，是清康熙二十二年至三十九年（公元1683年—17年）由北京嵩祝寺刊刻。这部《大藏经》由皇室出资，康熙作《御制序》，并翻译成汉、满、蒙、藏4种笔墨。其刻造和装帧十分细致，版型比般藏文经大。每夹扉画为手工绘图，笔触空洞、颜鲜丽，大多出自藏族画之手。自后在此基础上，联结蒙古文佛经翻译变成康熙版蒙古文《大藏经》，这是民族文化交流互鉴的水灵物证。

　　《西南彝志》共8册，是纪录西南地区彝族历史的彝文文件巨著，内容涵盖彝族历史、信仰、历法、文化等，号称彝族的大百科全书。该本抄于清康熙至雍正年间，原藏于贵州省大县境内，1959年手脚国庆十周年献礼献给国，现藏于民族文化宫藏书楼。此书用五言诗体写成，抒发了彝族先民对宇宙变成、东谈主类发源的相识，系统刻画了西南地区彝族及左近部落的古代社会面庞，纪录了彝族各部族分支、散布情况和主要支系的源泉，手脚孤本，具有的历史价值。

　　《钦定皇舆西域图志》是清代对于新疆地区的部官修通志，亦然清代部完竣、系统的新疆史地学著述，图文并茂，共五十二卷。它既网罗了实地走访勘察的贵寓，又收录了传世汗青文件中的说内容，号称“新疆大百科全书”。自乾隆四十七年（公元1782年）成书后，官和私继续翻刻，出现了好多版块。

　　精彩展览带来丰富体验

　　223年8月起，“铸牢中华英才共同体强硬文物古籍展”（以下简称文物古籍展）在民族文化宫展出。该展览以铸牢中华英才共同体强硬为主题，从国民委系统馆藏的15万件文物、51万册古籍和各地搜集确现代什物中精选展品21多件，展现中华英才共同体变成和发展的历史，讲演各民族脉相融、信念交流、文化重复、经济相依、神相亲的故事。

　　展览分为“大统”“大会通”“大互助”3个单位，在什物展陈、场景营造的基础上，镶嵌音乐、游戏、非遗等互动门径，给不雅众带来视觉、听觉、触觉等多感官的道理体验。

　　走进“大统”展厅，面“花瓣古籍墙”引东谈主详细。上千朵花瓣是个个小书盒，藏有中华各民族典籍，按下花瓣上的小机关，花瓣便朝上翻起，从花心弹出本古籍复制件，取意“瓣瓣不同，瓣瓣齐心”。

　　在“大会通”展厅“齐心共振”展区，6面铜饱读按序摆设，饱读面上绘有太阳纹、十二生肖等各民族分享的文化标记。用手触碰铜饱读，饱读面便会幻化出美丽彩，并播放东谈主们耳闻目染的民族歌曲。当6名不雅众同期触碰饱读面，背后大屏幕上会观点出仙鹤、麒麟、凤凰等中华传统瑞兽。

　　在“大互助”展厅“齐心圆梦”互动区，不雅众不错留住我方的4K影像相片，与大屏幕上的宇宙服务范例相片同框。这些互动面容以丰富的体验和美丽的视觉果备受不雅众好评，成为热点卡点。

　　围绕文物古籍展，民族文化宫开展了系列主题传教行径：针对大学生群体出“铸牢中华英才共同体强硬系列展”线上磨真金不怕火课程；面向中小学生，举办“红石榴杯”儿童创意作品搜集行径、“石榴娃”磨真金不怕火员培训班等行径；联结北京西单小学研发“博物馆进校园”“我与文物的对话”等系列课程。民族文化宫还全力造“民族文化大讲堂”，邀请多位名作学术报酬，通过“云课堂”式向各地。

　　将来，民族文化宫将握续加强文物古籍的保藏、保护与接头使命，继续化展览展示和社会耕种服务，垄断时期，鼎新文化传播式，造具有影响力的民族文化交流平台。

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